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嵌名挽联
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| 2009年08月07日 来源：中国吉林网
常 琳
春条辞岁杳，挽联悼人亡。对逝者，挽联最见真情;待生者，挽联足显才具。可惜时至今日，写得出好挽联者寥若晨星。任继愈、季羡林同日辞世，灵堂内外挽联不少，惟交口称赞者难寻。有报道说，“巴蜀鬼才”魏明伦，见挽联竟然怒从心头起：“这两位先生是国宝级的文人，但为他们写的两副挽联却连平仄都大有问题，根本就是标语。”可见挽联撰，大不易。
且看挽季羡林联：“文望起齐鲁，通华梵，通中西，通古今，至道有道，心育英才光北大”;“德誉贻天地，辞大师，辞泰斗，辞国宝，大名无名，性存淡泊归未名”，魏明伦所以看得直摇头，是因为他认为：“对联要求词性和声律都要对仗工整，这叫‘工对’。在这个基础上出现的形式和内容完美结合的对联才能称为佳对。可是给季羡林写的挽联太水了，不仅平仄混乱、对词混乱，还多次重复用到同一个字，所以这副挽联根本像是一幅标语，与这么高规格的葬礼，太不相配了。”同样，挽任继愈联也“全乱套了”，上联“中哲西典，解佛喻老，覃思妙理，一代宗师风范”，下联“金匮石渠，理册修书，继往存绝，百世馆员楷模”。魏明伦点评说：“上联开头八字中的双数字全是仄声。下联‘继往存绝’是仄仄，‘百世馆员楷模’是仄平平，都违规了。”
不能不承认魏明伦说得有一定道理，不过其标准是高标准，要求是严要求，实际上很难做到。任继愈、季羡林配享好挽联，毋庸置疑，但能否撰得出好挽联，还真是个问题。对联是传统文化形式之一，用来考察文化人腹笥和根底，立竿见影。想一想时下人们的国学素养，就可知挽联弄得这等程度，不说九牛二虎，也是相当不易。媒体本身也出笑话，一家通讯社发季老挽联，上联居然比下联少了一个字;还有一家报纸，登任老挽联，上联与下联竟弄反了位置。
至于将逝者姓名嵌入挽联，构成嵌名联，既寄哀思，又烛微幽，别出心裁，更难一筹。
大众网编辑部曾于第一时间撰写长联志哀，分别嵌入任、季二位大师姓名、生平、著名作品及励志名言：“留德四十季，学林所羡!梵音空谷，牛棚杂忆，谈人生问真话能走多远?欧亚惟一任，愈志安继?儒教佛学，心灯无神，悟生命有效方使人幸福!”《济南时报》发起征集挽联活动，读者张昊苏嵌名联云：“岂羡此等地位，齐举六艺，希求东方重起;阔林仍求良知，奘志真言，逋命国人共望。”何怀宏所挽也是嵌名联：“世纪坎坷历西元东主终究民国，百年发奋入学海知渊毕竟羡林”。其他人或合挽，或单挽，尚有同类联云：“三冠加身，何止五车富学?教后人皆羡;千秋树范，本为万斗高才，看大木成林。”、“任老陨落然后继者愈多，季翁长辞而艺羡学林久”、“齐人齐鬼齐古今，今世齐修奘;羡天羡地羡苍生，百年羡成林!”各有千秋，未臻化境。
品评嵌名挽联高下，可借“稳、准、狠”为标尺。“稳”是稳妥，“准”是准确，“狠”是传神。2005年春节前，蓝翎猝然病逝，袁鹰回忆道：“灵前有一副比他年轻的才子张宝林所献挽联：‘蓝衫布履，书生本色。/剑胆翎光，侠客心肠’。生动地画出生活中蓝翎形象，写出他的气质秉性，且嵌入逝者姓名。蓝翎从鲁西南走出来，家乡历来出济贫行善，仗义疏财之士。这副挽联贴切工整，堪称佳作(2008年12月22日《文汇报》“笔会”)。”
嵌名挽联文字不必尽出己手，借他人酒杯，浇自家块垒，无碍殊途同归。今年5月，何满子高龄谢世，谢春彦送挽联云：“天下滔滔，一声何满子;滔滔天下，双泪落襟前。”张祜《宫词》原诗为：“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”极写宫怨，精炼有力。谢春彦以今人名易唐曲名，匠心独运，浑然天成。且“天下滔滔”、“滔滔天下”，既有词序变化，亦有情感起伏，上联言才人不再，下联状悲情难抑，“运用之妙，存乎一心”。何满子配《何满子》，可遇不可求;谢春彦挽嵌名联，可赞复可叹。 |
发布人：中国花圈网(http://www.biao45.com/)
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